СОЦИОКОГНИТИВНАЯ ТРАНЗИТИВНОСТЬ СОЦИАЛЬНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ЖИЗНЕННОЙ РЕАЛЬНОСТИ (РУССКОЭТНИЧНАЯ МОЛОДЕЖЬ МЕГАПОЛИСА)

В рамках подходов социального конструкционизма (картина мира, внутренний план реальности) и культурно-исторической опосредованности (групповые стереотипы интерпретации реальности) выполнено эмпирическое исследование социокогнитивной транзитивности (различение консервативных, транзитивных и инновационных социальных ориентаций городской и квазигородской молодежи мегаполиса). Опираясь на опыт исследователей, разрабатывавших опросники для изучения социальных представлений о различных феноменах социальной реальности, а также на метод обоснованной теории, авторы представили опросник консерватизма социальных представлений, а также результаты исследования, проведенного на выборке в 300 человек русскоэтничной молодежи, проживающей в Самаре и относящейся к разным поколениям (горожане и квазигорожане). Консерватизм в данной работе рассматривается как феномен личностной и общественной мировоззренческой стагнации, отчуждения и иммобильности, формирующихся на основе использования устаревших социокогнитивных стереотипов в самоидентификационных процессах и выражающихся анахроничными, иммобильными представлениями в процессах социального сравнения, ведущих к обесценению потребностей развития личности и социальной общности. Новаторство социальных представлений возникает (и описано в статье на основе полученных результатов) как интегрированное понимание социальной реальности, в которой субъективная реальность симметрична объективной реальности, а не определенной нормативной модели. Доказано, что квазигородская молодежь трансформирует городскую ментальность (цивилизационную) в традиционалистскую. В исследовании выявлено, что социальные представления региональной молодежи актуализируют феномен консерватизма как фактор бессознательного сопротивления изменениям, хотя развиваются процессы расслоения феномена и его ослабления. В целом антагонизм социального познания модернистского и традиционалистского генеза не выявлен. Обнаружено, что городская молодежь всего лишь характеризуется более ослабленными уровнями консерватизма социальных представлений в отличие от квазигорожан.